ENMASCAR_ARTE…
crónicas del río masacre
Leer una exposición no es muy distinto de leer un texto.
Los símbolos, las figuras y las formas se presentan ante nosotros para contarnos cosas.
Es trabajo de cada uno interpretar, ya que los contenidos parten de nuestra realidad.
los símbolos
El elemento del que se parte para empezar a contar esta historia es la frontera entre Haití y la República Dominicana, formada a lo largo de 55 kilómetros por el Rio Masacre (también llamado Río Dajabón – ver http://es.wikipedia.org/wiki/Río_Dajabón-).
Los platos rotos para trazar el cauce de ese río (y, por tanto, su frontera) nos sirve para hablar de unidad rota.
A ambos lados de la sala quedan representadas las dos realidades de la isla, Republica Dominicana y Haití.
¿Cómo representamos Haití? Cuando una casa está habitada uno de los indicios que nos permite adivinarlo es la ropa tendida y la luz en sus ventanas. Al utilizar la ropa tendida y la luz queremos identificar Haití con ese lugar habitado.
¿Y la República Dominicana? Intentamos mostrar la realidad del que mira al otro lado de la frontera como espectador de lo que ocurre, pero sensible y reflexivo con lo que ocurre.
La ropa que antes representaba lo habitado traspasa la frontera, atraviesa una luz intentando buscar una solución al otro lado. Entre ella trozos de caras.
Sobre la mesa el único que pasa de un lado a otro de la frontera la Cigua Palmera (http://wikidominicana.edu.do/wiki/Flora_y_Fauna_de_la_República_Dominicana) una especie de pájaro carpintero que vuela libre por la Isla.
Haití proyecta a la República Dominicana la cara de su gente y esta le devuelve imágenes de su paisaje.
En el espacio sonoro están representados el río como frontera, la Cigua Palmera, los habitantes de la isla, sus voces. También
jueves, 25 de febrero de 2010
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miércoles, 24 de febrero de 2010
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